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亚搏//理性的放弃

发布时间: 2020-01-08

前晚去看一位老人,她[兒子 的拚音:ér zi]是我的朋友。老人年過八旬,癌症晚期,我相伴在側的短短幾十分鍾,老人坐也不是,躺也不是,那種痛苦,旁人怕是很難想象〖亚搏战略〗。

朋友問我:“[知道 的拚音:zhī dao]現在我心裏最[希望 的英 文:hope][出現 的拚音:chū xiàn]的結果嗎?”

我搖頭,他說:“希望母親能早些並安靜地離去。”

我愕然,但很快便理解了他這種麵對現實的態[度 的拚音: dù]。其實,這和孝與不孝無關,他的祈願,更傾向於[一種 的拚音:yī zhǒng]理性,當然,這個意願的實現,得靠老天幫忙。

老人去日不多,已接近於彌留。醫院回絕之後,西歸之時,便近在眼前。如此的煎熬,生命基本沒有什麽質量可言,多一分鍾的存在,就多一分鍾的磨難。子女於心不忍、又[無法 的拚音:to be]替代,希望老人的走,也是合乎情理的■亚搏联系方式■。但在道義上,每個人卻必須做出延緩老人生命的努力,否則,放棄固然是解脫,卻不免背負罵名,這也是子女的無奈。

人生總要有走到盡頭的[時候 的英 文:When],無論曾經[如何 的拚音:rú hé]。苟延殘喘、無疾而終,抑或如禪宗所謂極樂燈盡,[都是 的英 文:All are]一個方向。南懷瑾老先生說過:“生死是本分事,有何了不起”,算是大徹大悟吧。

這幾年,[幾乎 的英 文:much]每隔十天半月,就要去看朋友的[父母 的英 文:Parental]或者送他們最後一程,老人七八十歲,雖有不舍,亦算是盡其天年。人活多老才算是老,本來也沒有定數,[鄉下 的拚音:xiāng xià]地方,很多時候說一個人“修來的福分”,不是指老人活著時的幸福,而是撒手人寰的利索。[隨著 的英 文:Along with][年齡 的英 文:age]漸長,這個道理,越發能夠理解了。

所謂“久病床前無孝子”,不是倡導的話,卻千真萬確。一方麵是子女的疲憊,另一方麵是看著上輩的掙紮而催生的於心不忍。前者成分居多,後者如我前麵所說的朋友,祈願母親“早走”,便可視為“殘忍”。可回歸實質,這何嚐不是痛不欲生者的自我意識?隻是他們到了連死亡的能力都不具備時,一切[隻能 的拚音:zhǐ nénɡ]屈就於天命,而這天命,多半是付出最後一點能量,和苦難相抵。[這樣 的英 文:then]的“存活”,其實就生命本身來說,毫無[意義 的英 文:meanings]

幾年前,我有個做醫生的朋友,[女兒 的英 文:daughter]被車撞後搶救數月,腦死亡卻在插管中“存活”下來。當初的那份痛,讓為人父母如何能夠忍受?可在流幹[眼淚 的拚音:yǎn lèi]並思考再三後,他[自己 的英 文:his]動手拔了插管,就此終結女兒的生命。至今,[我們 的英 文:we]見麵都不敢舊事重提,但他卻不諱言,到這個份上,真正的[愛 的拚音:ài],是留在心底的思念,不是讓女兒延續這沒完沒了的苦難。[或許 的英 文:stiII]這份“殘忍”非常人能夠理解,但我卻由此對他平添了幾分敬重。

活著真好,這話是對的,但怎麽“活”著,對應不同的個體還是要有區別的理性,生命有長度固然好,但不是[所有 的拚音:suǒ yǒu]長度,都值得期待。我不是以悲觀的心理看待人生,而是基於生命應有的本義,由此引發些許的[感 的英 文:sense]慨。或許這感慨少了些人性的悲憫,卻也是實事求是的態度。

放棄,通常被視為不孝、不敬、不愛,[但是 的英 文:But],很多時候的放棄,其實是對生命本身的另外一種尊重!我在朋友的祈願中,看到了一份坦白;而在醫生的行為中,則感受到了一份真愛!

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